Khoa {Kine Holopraxis Artística} nace de la necesidad de expresar el mundo interior (psíquico, sensorial, emocional, espiritual) a través del arte del movimiento y del contacto.

Como camino de transformación y de crecimiento dentro de la educación somática, nos invita al reconocimiento del ser único que somos, en conexión cuerpo-mente-energía y en comunión con nuestro entorno.

Es la exploración y búsqueda constante de nuestra esencia para vivir cada día más conscientes y tener una vida más plena.

22 de febrero de 2016

EXPRESIÓN CORPORAL - Cursos trimestrales 2016

CC 25 de MAYO - VILLA URQUIZA
Lunes de 11 a 13 hs.
Comienza el 18 de Abril.

EL CULTURAL SAN MARTÍN
Miércoles de 10 a 12 hs.
Comienza el 6 de Abril

Equipo docente: Arantza Alonso y Cecilia Domínguez
khoa.argentina@gmail.com




ESPACIO SCALABRINI
Lunes de 18 a 20 hs. Cerrado.
Martes de 18 a 20 hs. 
+ info en el link acá

EXPRESIÓN CORPORAL

Seminario de verano

en el CC 25 DE MAYO
los lunes de 11 a 13 hs.


SI QUERÉS PODÉS COMENZAR!
Primera clase, a partir del lunes 8 de Febrero (total 6 encuentros).
Equipo docente: Arantza Alonso y Cecilia Domínguez

Escribí y consultá sin compromiso a khoa.argentina@gmail.com



28 de abril de 2010

El fluir de KI en el Seminario "La Energía del Intérprete"



Cuando hablamos de calidades de energía, hablamos del KI.
Pero, ¿qué es el ki

Ki se caracteriza por el movimiento, la concentración y el impulso. Cuando estas tres cualidades se reunen, el ser es creativo

Ki siempre quiere brotar, propulsar, poner en movimiento. Es la acción del espíritu en sí mismo, y se manifiesta a la vez como fuerza interior y como poder de reacción frente a los estímulos externos. 

Es precisamente la repetición lo que pone en marcha el inconsciente profundo. Si nuestro ki es fuerte, nuestra vida es larga, intensa, enérgica. 

Debemos abandonar el ego, para encontrar la verdadera fuerza del universo.

Hoy en día, la civilización disminuye el potencial que posee cada cuerpo, al proponer un modo de vida artificial, alimentos químicos e incluso medios de locomoción que no suponen ningún esfuerzo. Hay aquí un gran peligro, pues todos estos artificios dificultan la evolución del hombre y le hacen retroceder de la actividad a la pasividad.  


Por lo tanto, para conocerse conscientemente, para comprender el propio karma, la introspección y el análisis psicológico a veces no basta, es preciso pasar por el cuerpo.



SEMINARIO
 "LA ENERGÍA DEL INTÉRPRETE"
VERANO 2010 - ESPAÑA


Averigua en tu ciudad:
seminarioenergiadelinterprete@gmail.com

www.khoa-argentina.blogspot.com
www.pluscuamperfectocineteatro.blogspot.com


11 de abril de 2010

13 de marzo de 2010

Cuando te regalan un reloj



Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan —no lo saben, lo terrible es que no lo saben—, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.


Cortázar, Julio. Historias de cronopios y de famas. 

4 de marzo de 2010

Magnéticus - C.C. Recoleta / Dic.´09


 GRUPO ALQUIMIA presenta MAGNETICUS (performance) C.C. Recoleta / Dic. ´09 Bs. As. / Arg.


Con el nombre de "Proyecto Magnéticus", el grupo Nómade inauguraró una muestra Performática, Multidisciplinaria y Participativa el miércoles 16 de diciembre de 2009, a las 19 hs. en la sala 12 del Centro Cultural Recoleta, Junin 1930 de la Ciudad de Buenos Aires.
Como característica de Magnéticus, se presentó una serie de obras de diversos tamaños, texturas, colores, realizadas en soportes livianos e imantadas de manera tal que se podían adherir a las paredes forradas de chapas metálicas, permitiendo a su vez cambios llevados a cabo por el público e interminables resultados visuales que describían el CAOS. Es así que se proyectaba una peculiar muestra artística de innegables características lúdicas. A su vez, el grupo de artistas invitaba a reflexionar sobre las características del mundo que integramos. 
El CAOS producido por las grandes desigualdades provocadas por los elementos dominates que paradójicamente han llevado a la sociedad a las crisis actuales. El mundo al cual refiere esta propuesta estética es el mundo globalizado, con sus “(…) consecuencias desastrosas: desempleo, hambre, guerras étnicas, nuevas enfermedades, despotismos (…)”.
De innegable actualidad, Magnéticus expande toda su hondura en una América y en un Planeta altamente caracterizados por las migraciones y los destierros. 
La movilidad de lo existente, las dificultades que plantea el pensar en los orígenes, e imaginar al arte como posibilidad colectiva y lúdica, desarticulan acepciones anquilosadas, transformando a la incertidumbre en instrumento de pensamiento.
Dos videos: "De Lesa Humanidad" de Anahí Cáceres y "Ananké" del colectivo formado por Alan Senderowitsch, Facundo Locaso, Bruno Canosa, Ariel Gilburt y Raúl Moler Jensen, se proyectaban alternativamente en un extremo de la sala. La música acompañaba el sentido holístico del concepto.

Para el cierre de la inauguración, el grupo Nómade convocó al grupo Alquimia, dirigido por David Paez, para representar "Magnéticus". La performance devela las aceleradas y modulares cualidades del mundo contemporáneo. A través de esta propuesta, y de la praxis de lo estético, el mundo globalizado se nos mostró rápido, remediable e inconcluso, pasible de ser modificado.
Los artistas plásticos integrantes del grupo Nómade son: Noemí Paviglia Niti, autora del proyecto, Claudia Aranovich, Carlos Carmona, Ana María Frecia, Teresa Lascano, Nora Maggiora, Jorge Meijide, Paula Peltrin, Nidia Pizzi, Anabela Plataroti, Pedro Roth, Cristina Simes y Liliana Trotta. 


Performance Magnéticus:

Idea y dirección general:  David Paez
Entrenamiento Corporal y asist. dirección Arantza Alonso 


Performers:   
Bernandita Acuña Salcedo
 Natalia Aranda
Lucas Balducci
Gabriel Dell´Acqua
Luciana Maluge
Mariana Matthesius
Ariel Perez
Laura Reta
Carla Viola

12 de febrero de 2010

El Tiempo ¿existe? (Apuntes para la experimentación sobre el "Tiempo" en el Seminario "La Energía del Intérprete")



En nuestra cultura -altamente tecnológica- estamos obsesionados mirando el reloj y contando el tiempo hasta los microsegundos. Pero todavía desconocemos hechos esenciales acerca del procesamiento biológico y psicológico de la información temporal. Por ello se debe insistir en que se trata de un conocimiento muy importante. La percepción del tiempo constituye una función psicológica fundamental para el desarrollo de la conducta humana. Cuando aparecen deterioros en el tiempo psicológico los síndromes suelen ser críticos, y surgen en muchas clases de psicopatologías como, por ejemplo, en pacientes con lesiones cerebrales orgánicas, esquizofrenia y depresión. La alteración del tiempo psicológico, o percepción del tiempo, influye en la conducta y lleva a la desintegración de la personalidad.

Pero, ¿qué es el tiempo?

Si buscamos la palabra “Tiempo” en el diccionario (del Lat. Tempus), nos damos cuenta de la polisemia del concepto TIEMPO.

¿El tiempo como tal, existe? El tiempo es una magnitud que nos permite medir la duración y ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un presente y un futuro; un antes, un ahora y un después.

Y, ¿qué significa vivir y estar en el tiempo presente? Y, ¿cuál es el instante del “aquí y ahora” que ha de vivir el actor?

Tomamos como punto de partida a Heráclito (filósofo griego, nacido hacia el año 535 a. C. y falleció en el 484 a. C.). Su filosofía se basa en la tesis del flujo universal de los seres: «Panta rei» (πάντα ρει), todo fluye;  “toda existencia constituye un flujo en movimiento”, como el agua en el río. Ese “flujo” es una sucesión ininterrumpida de procesos físicos, psicológicos y culturales que cambian a cada momento. 
Esa sucesión en sí misma, es lo que llamamos tiempo. Como dijo Borges, “existir es ser tiempo. Nosotros somos el tiempo”.

Cuando en la praxis tomamos conciencia del movimiento libre del cuerpo, se despierta un estado consciente superior que nos permite entrar en armonía y sentir la integración al “todo” (holos), como una unidad. A través del movimiento consciente y libre percibimos “el flujo”, el devenir de la existencia, en el instante mismo que está sucediendo.   

Ahora bien, el devenir tiene diversas manifestaciones:
Por un lado, está ligado a la conciencia de la vida: el fluir. Es la plenitud de ese instante y es a su vez lo fugaz, lo frágil. Es este el tiempo intimista o de la subjetividad: tiempo interno.
Por otro lado, el tiempo de la exterioridad: es el tiempo cronológico en el que observamos el devenir de los objetos y de la naturaleza: por ejemplo, el movimiento de los astros. Es un tiempo mecánico, inmutable. Es el tiempo exterior al hombre que se impone al hombre: el reloj, el calendario.

Volviendo a la consideración del tiempo como sucesión, puede ser lineal, cíclico… Para poder descubrirlo es necesaria la observación.
En el tiempo interno o íntimo, el observador y lo observado se convierten en uno. El tiempo íntimo o fisiológico es distinto del tiempo físico, porque no se mide mecánicamente, se percibe; ni tiene la precisión de un reloj[i], depende además de muchos otros factores que a continuación veremos.

En el tiempo íntimo hay una especie de estar “ido”, absorto. Desaparece la conciencia del tiempo en un instante, o un instante puede ser todo el tiempo. 

LA EXPERIENCIA DEL TIEMPO LA GENERAMOS NOSOTROS PORQUE ES UNA EXPERIENCIA PERCEPTUAL Y POR TANTO SUBJETIVA. Como muchas otras experiencias personales, la experiencia del tiempo resulta del diálogo interno.

A diario asociamos el tiempo con lo que nos dicta el reloj, lo que nos permite juzgar la duración de un segmento determinado. Sin embargo, la percepción temporal[ii] suele describirse mediante variables biológicas y psicológicas. La relación "tiempo subjetivo " (psicológico, percibido) - "tiempo objetivo" (físico, reloj) depende no sólo del factor biológico sino también del aprendizaje, habilidad cognitiva, experiencia, ambiente físico y social, personalidad, cultura y otros. El tiempo subjetivo se refiere a la estimación objetiva sin las "claves" externas del reloj. De hecho, casi siempre las estimaciones subjetivas difieren de las objetivas. Desde lo teórico, el tiempo subjetivo está más bien constituido por eventos físicos y psicológicos que ocurren internamente. Por eso sucede que la experiencia del tiempo no es la misma para dos personas y se dice que hay tantos tiempos internos como individuos.

Por otro lado, el factor socio-cultural también ha sido determinante y ha modificado el modo de concebir y experimentar el tiempo a lo largo de la historia. En el siglo XX –marcado por la evolución técnica- comienza un proceso de aceleración que trastorna la vivencia del tiempo y diversifica las estructuras temporales. Entran en crisis los parámetros científicos clásicos y lo temporal adquiere una intensidad sin parangón, que en lo teatral viene a enriquecer profundamente las dinámicas.

Se introduce un nuevo concepto “EL TIEMPO VITAL”[iii] (el tiempo de la vida como arte en sí mismo). Según el cual se concibe el teatro como acontecimiento o viceversa. Encontraremos múltiples referencias: teatro vivo, teatro abierto, happening, arte de acción. ARTE = VIDA. El tiempo es vivido como acontecimiento en el cual somos protagonistas: tiempo existencial que vive la colectividad. Dicho en otras palabras, vivimos el tiempo desde adentro, y eso es justamente lo que trata de expresar el arte contemporáneo. Lo importante ahora es el acontecimiento, los acontecimientos.


EN ESTE MUNDO TODO TIENE SU TIEMPO
“Un tiempo para nacer
Un tiempo para morir
Un tiempo para plantar
Un tiempo para arrancar lo plantado
Un tiempo para destruir
Y un tiempo para construir
Un tiempo para el amor
Un tiempo para el odio
Un momento para callar
Un momento para hablar”.



[i] Dr.Antonio Dubravcic Luksic 
Ex Catedrático de Nefrología –Facultad de Medicina –Universidad de Chuquisaca, Bolivia 
Ex Editor de la Revista del Instituto Médico “Sucre” (Bolivia 
Premio Nacional al Mérito Profesional (Medalla de oro) otorgada por el Colegio Médico de Bolivia (1998) Premio al mérito profesional (medalla de oro) otorgada por la Sociedad Boliviana de Urología
[ii] Por la Dra. Anna Eisler, investigadora y profesora de la Universidad de Estocolmo (Suecia) -Departamento de Psicología- , quien desarrolla un proyecto de investigación conjunta en el Laboratorio de Investigaciones Sensoriales (LIS-CONICET), de Buenos Aires, que dirige la Dra. Miguelina Guirao
[iii] RITA SIXTO CESTEROS, Doctora en Bellas Artes.


9 de febrero de 2010

Trabajando el Tiempo



Vídeo del Seminario "La Energía del Intérprete"  Bs. As. ´09 
Música: El Barco del Abuelo 


Cada encuentro del seminario tenía una temática en la que nos adentrábamos para explorar, experimentar, jugar, reflexionar. En el encuentro que muestra el vídeo, la temática elegida era "El Tiempo".